[1] Eichendorff, Lärmen (1832), SW 5.3, 86: Der Entschlafene [...] war in der letzteren Zeit als Hofdichter bei'm Herrn Publikum angestellt. – Das ging auch anfangs vortrefflich, er wurde gehau'n, geschnitten, gestochen, ich meine: in Stein und Kupfer, die Damen rissen sich ordentlich um seine Romantik[2]. Als sie nun aber nach und nach ein wenig abgerissen wurde, da war nichts weiter dahinter. Es war ein Skandal! Er konnte nicht so geschwind die neumodische klassische[8] Toga umschlagen, verwickelte sich in der Hast mit Arm und Beinen in die schottischen Plaids und gab immer mehr Blößen – ja zuletzt sagte ihm Herr Publikum gerade auf den Kopf: er sey nun gänzlich aus der Mode gerathen, ja es gebe überhaupt gar keine solche humoristische Hagestolzen, wie er, in der Wirklichkeit, er sey eigentlich ein bloßes in Gedanken stehengebliebenes Hirngespinst, das für nicht vorhanden zu achten.

[2] Fichte, Urth. d. Publ. (1793), 69: Um das Publikum urtheilen zu lassen, was es sich von der Gründlichkeit eines Schriftstellers zu versprechen habe, der durch seinen schneidenden Ton[3] imponirt, und nicht aufhört, über fades, seichtes, unausstehliches Geschwätz zu klagen, gehe ich die erste Stelle durch, die ich aufgreife.

[3] Fichte, Urth. d. Publ. (1793), 437: Das Publikum ist es schon zu gewohnt, daß [...] seine Klage über [...] Dunkelheit [...] durch die Klage über die Flüchtigkeit und Zerstreuung der Leser erwiedert wird, ⟨438⟩ als daß der Verfasser [...] Lust haben könnte, das so oft wiederholte noch einmal zu wiederholen. [...] Er will den Leser [...] nicht erinnern, daß philosophische Untersuchungen, in denen man der Gründlichkeit sich wenigstens befleißigt, sich unmöglich so leicht weglesen können, als ein modischer Roman[1], Reisebeschreibungen oder selbst philosophische Untersuchungen, die auf das angewohnte Meinungssystem aufgebaut sind; er will ihm sogar gegen die ersparte Mühe, ein dickes Buch zu lesen, nicht die Mühe zumuthen, ein dünnes etlichemal zu lesen; er will weiter nichts sagen, als daß er sorgen werde, immer faßlicher zu schreiben, und daß der Leser sorgen möge, immer aufmerksamer zu lesen.

[4] Kant, Metaph. d. Sitt. I (1797), 127: Ein Buch ist eine Schrift, (ob mit der Feder oder durch Typen, auf wenig oder viel Blättern verzeichnet, ist hier gleichgültig) welche eine Rede vorstellt, die jemand durch sichtbare Sprachzeichen an das Publikum hält.

[5] Rottmanner, Krit. Jacobi (1808), XI f. (XII): Der Verfaßer bittet [...] den geneigten Leser, daß er mit Unbefangenheit diese Schrift, die nichts anderes zur Absicht hat, als das freymüthige Ur⟨XII⟩theil ihres Verfassers über einen gelehrten Gegenstand dem unparteyischen Publicum vorzulegen, in die Hand nehme und durchaus keinen äußeren, der Wissenschaft[1] fremden[5] Zweck ihr unterlege.

[6] A. W. Schlegel, Beytr. (1798), 149 f.: Der Punkt, wo die Litteratur das gesellige Leben am unmittelbarsten berührt, ist der Roman. Bey ihm offenbart sich daher am auffallendsten der ungeheure Abstand zwischen den Klassen[2] der lesenden Menge, die man durch den bloß postulirten Begriff[1] eines Publikums in eine Einheit zusammenschmelzt: hier können die Unternehmungen des Meisters, dessen Blick, seinem Zeitalter voraus, in gränzenlose Fernen dringt, dem regsten und vielseitigsten Streben nach Bildung[5] begegnen, so wie eben hier die stupide Genügsamkeit des Handwerkers, der nur denselben verworrnen Knäuel ⟨150⟩ der Begebenheiten auf- und abzuwinden versteht, unaufhörlich für die Sättigung schlaffer Leerheit arbeitet. ➢ Volltext

[7] A. W. Schlegel, Brchtg. Mißdt. (1828), 3: Es ist nicht meine Sitte, das Publicum mit meinen persönlichen Angelegenheiten zu belästigen. Als Schriftsteller gebe ich meine Arbeiten der öffentlichen Beurtheilung Preis, wie sie auch ⟨4⟩ ausfallen möge; sogar gegen sehr gehässige und leidenschaftliche Angriffe auf meinen Charakter[2] erachtete ich nicht für nöthig, mich zu vertheidigen. Auf mehrere eigens gegen mich gerichtete Schriften, auf unzählige in Deutschland und Frankreich gedruckte Zeitungs-Artikel habe ich nicht Eine Zeile der Erwiederung verwendet.

[8] Brockhaus, Bild.-Conv.-Lex. IV (1841), 431: Die billige und für das Schöne[1] empfängliche Kritik[8] wird stets anerkennen, daß im ganzen Verlaufe der Thätigkeit T.[ieck]'s sich die eigenthümliche Richtung desselben, welche allerdings anfänglich einseitig schroff ausgebildet war, immer mehr zur reinsten, vorurtheilsfreien Poesie[4] herausgebildet hat, und in jener Schroffheit früherer Productionen nur die nothwendige Opposition gegen die Afterpoesie erkennen, während der Dichter in seinen spätern Werken, getragen durch das Gefühl, für ein durch ihn gebildetes Publicum zu wirken, zu der Ruhe und Klarheit gelangt ist, welche seinen Werken den Stempel classischer[3/5] Vollendung aufdrücken..

[9] Goethe, Ged. (1815), WA I, 2, 237: Wer dem Publikum dient, ist ein armes Thier[7]; | Er quält sich ab, niemand bedankt sich dafür..

[10] Hegel, Solger (1828), W 11, 214: Einerseits sahen wir die Theorie von der Poesie[11] der Poesie[11], andererseits den Kreis von Poeten sich bilden, die es darauf anlegten, sich gegenseitig und das Publikum mit den morgenrötlichen Produkten der neuen poetischen[4] Poesie[11], mit einer kometarischen Welt aus Duft und Klang ohne Kern zu mystifizieren..

[11] Heine, Romant. Schule (1836), 58: Voß hatte schon vor Entstehung der neuen[6] Schule den Homer übersetzt, jetzt übersetzte er, mit unerhörtem Fleiß, auch die übrigen heidnischen Dichter des Alterthums[3]; während Herr A. W. Schlegel die christlichen Dichter der romantisch[13] katholischen Zeit[3] übersetzte. Beider Arbeiten wurden bestimmt durch die versteckt polemische Absicht: Voß wollte die klassische[8] Poesie[1] und Denkweise durch seine Uebersetzungen befördern; während Herr A. W. Schlegel die christlich-romantischen[13] Dichter in guten Uebersetzungen dem Publikum, ⟨59⟩ zur Nachahmung und Bildung[2], zugänglich machen wollte. ➢ Volltext.

[12] Herder, Bef. d. Hum. V (1795), 91 f. (92): Daß aber in den bessern Stellen ihrer Gedichte Lukrez und Catull, Horaz und Virgil, Ovid, Tibull, Properz u. ⟨92⟩ a. so classisch[3]-ausgearbeitet, vollendet und schön[2] geschrieben, zeigt, daß sie sich feinere Vorbilder, schärfere Leser und ein höheres Publicum dachten, als viele unsrer Dichter und Schriftsteller zu denken gewohnt sind..

[13] Herwegh, Übervölk. (1839), W 2, 89: Ich glaube, ich habe keine sechs Freunde, die nicht wenigstens einmal in ihrem Leben den Ehrgeiz gehabt hätten, wenn auch nur in dem Provinzialblatt ihres Landstädtchens, als Schriftsteller aufzutreten und für einige Minuten das geneigte Gehör eines bescheidenen Publikums sich zu erbitten. Es ist, als ob niemand mehr Geltung oder Anspruch hätte, über der Masse zu stehen, der nicht einen Bogen Gedrucktes als Dokument der Bildung[6] aufzuweisen hat. Das Altertum[3] war tatenlustig. Die moderne[9] Zeit[5] ist schreibselig. .

[14] Hoffmann, Rez. Beethoven [Op. 84] (1813), SW 1, 741: Um so mehr ist diese Komposition ein hoher Gewinn für die Kunst[2], als wirklich, sonderbarer Weise, ein größeres Göthesches, für die Musik, oder auch nur für den musikalischen[1] Schmuck berechnetes Werk, sich noch keiner gediegenen, klassischen[3] Komposition zu erfreuen hat. So sinnig z. B. ein Meister der Tonkunst manches gemütliche Lied von Göthe gesetzt hat, so wahrhaft klassisch[3] in dieser Art die Gesänge zum Wilhelm Meister geraten sind: so mißlungen ist doch die Musik der überaus zarten, lieblichen, dem Komponisten recht in die Hand gearbeiteten Claudine von Villa Bella. Rez. darf dies frei sagen, da das Publikum ⟨742⟩ durch gänzliches Nichtbeachten und Vergessen längst über die Komposition den Stab gebrochen hat..

[15] W. v. Humboldt, Vorr. Gasart. (1799), IV: Nur dasjenige, was [...] die unterirdische Meteorologie betrifft, so wie den Plan des Ganzen arbeitete er selbst bei seinem Aufenthalte in Salzburg und Paris aus; das Uebrige wurde, (um die Erwartung des Publikums nicht zu lange unbefriedigt zu lassen) aus kleinen früher von ihm gemachten Aufsätzen von fremder[3] Hand zusammen⟨V⟩gesetzt und hinzugefügt..

[16] Kant, Crit. rein. Vern. (21787), XXXVII: In den Sätzen selbst und ihren Beweisgründen, imgleichen der Form sowohl als der Vollständigkeit des Plans, habe ich nichts zu ändern gefunden; welches theils der langen Prüfung, der ich sie unterworfen hatte, ehe ich es dem Publicum vorlegte, theils der Beschaffenheit der Sache selbst, nemlich der Natur[1] einer reinen speculativen Vernunft[1], beyzumessen ist, die einen wahren Gliederbau enthält, worin alles Organ[4] ist, nemlich Alles um Eines willen und ein ⟨XXXVIII⟩ jedes einzelne um aller willen, mithin jede noch so kleine Gebrechlichkeit, sie sey ein Fehler (Irrthum) oder Mangel, sich im Gebrauche unausbleiblich verrathen muß..

[17] A. W. Schlegel, Beytr. (1798), 151: Wer Romane[1] fertigen kann, ohne Gespenster zu citiren und die Riesengestalten einer chimärischen Vorzeit aufzurufen, wer sich ohne Geheimnisse mit simpeln Leidenschaften behilft, der hält schon etwas auf sich und sein Publikum. Macht er sich denn auch mit Karakteren[7] nicht viel zu schaffen, wenn ihm nur jene in einer gewissen Fülle zu Gebote stehn, so kann er gewiß seyn, den mittleren Durchschnitt der Lesewelt für sich zu gewinnen, der für das grobe Abentheuerliche[3] schon zu gesittet, für die heitern[4] ruhigen Ansichten ächter Kunst[12] noch nicht empfänglich, starke Bedürfnisse der Sentimentalität hat. ➢ Volltext.

[18] A. W. Schlegel, Beytr. (1798), 163: So viel ich weiß, zieht selbst das Lafontainische Publikum St. Julien dem Flaming vor. ➢ Volltext.

[19] Spazier, Vorber. Dittersd. (1801), 10: [Der Herausgeber] hat sich hin und wieder Freiheiten[9] nehmen müssen; aber sie waren schlechterdings notwendig, weil, was ein kränkelndes Alter der Jugend mit aller Redseligkeit vorplaudert, sehr leicht dem Publikum zuwider werden und das Hauptinteresse einer Erzählung schwächen muß. Dem Ganzen ist dadurch nicht das Geringste von seinem Werte und seinem eigentümlichen Charakter[1] entzogen worden, um so weniger, da wohl niemand mehr als der Herausgeber überzeugt sein kann, daß man den Nachlaß eines Schriftstellers ebenso sehr als dessen Produkte bei seinen Lebzeiten in ihrem Wesentlichen unverfälscht lassen müsse. Das Vergnügen, welches sich aus der Lektüre einer romantischern[1] Komposition schöpfen läßt, macht gewiß nicht die verletzte Pflicht wieder gut, jeden nach seiner Weise reden zu lassen..

[20] L. Tieck, an A. v. Arnim (20. 12. 1807), ZMF, 107: Daß meine Krankheit und Reise die Ausgabe d[er] Niebelungen verzögert haben, daß Hagen mir nun zuvorgekommen ist, ist etwas, weshalb man mir keine Vorwürfe machen kann. Nach dem Ideal, wie ich das Gedicht zu bearbeiten suchte, konnte ich ihm nicht so schnell die Vollendung geben, als wenn ich mich bloß am daseienden Text gehalten hätte [...]. Ich glaube jezt, mag Hagens Bearbeitung allen Werth haben, daß die meinige darum nicht überflüssig sein dürfte, und da das Buch[2] im Publikum jezt ist, und ich es nicht ankündige, so habe ich dadurch die Freiheit[5] gewonnen, meinen Plan noch mehr zu erweitern..