[1] Grosse, Genius I (1791), 93: Er hatte in der Eile eine Brieftasche vergessen, die man mir brachte. Hierinn befand sich [...] ein Schlüssel zu einem mir unbekannten Alphabete, zu welchen ebenfalls die Charaktere dieser Inschrift gehören.

[2] Heyne, Antiquar. Aufs. I (1778), 88 f. (89): Daß beyde Steintafeln Verzeichnisse von Priesterinnen seyn müssen, läßt sich [...] nicht abläugnen [...] ⟨89⟩ [...]. Daß beyde Stücke zusammen gehören, halte ich für [...] unwahrscheinlich, da die neu[1] hinzugefügte offenbar neuer[3] ist, und einige Charakter hat, die sich auf der andern nicht finden. ➢ Volltext

[3] A. v. Humboldt, Königr. Neuspanien (1809), 134: Die Ritualbücher, die die Indianer zu Anfang der Eroberung in hieroglyphischen Karakteren entwarfen [...], beweisen offenbar, wie das Christenthum [...] mit der mexicanischen Mythologie vermischt wurde [...].

[4] v. d. Recke, Cagliostro (1787), 30: Nun habe Cagliostro in des Knaben Hand und auf dessen Kopf Charaktere geschrieben, [...] und so habe er die Beschwörungen angefangen.

[5] F. Schlegel, Spr. u. Weish. d. Ind. (1808), VI: Die Handschrift ist im Ganzen sehr leserlich; das Indische ist in den Bengalischen Charakteren geschrieben. ➢ Volltext

[6] Wackenroder, an seine Eltern (23. 7. 1793), VL 2, 214: Die größte Seltenheit ist ein Chinesisches Astronomisches Werk aus diesem Jahrhund[ert], in 8., gelb eingebunden. Die Blätter hängen je 2 u[nd] 2 am äußern Rande zusammen, u[nd] dürfen auch nicht aufgeschnitten werden, denn grade hier läuft auf jedem Blatt der Titel des Buchs herunter. Ueberhaupt gehn die Charaktere, zwischen Linien, von oben herunter, u[nd] man liest von der rechten zur Linken.

[7] A. v. Humboldt, Cordill. II [TrN. N.] (1810), 4 f. (5): Wir sehen, daß der Gebrauch der Hieroglyphen-Mahlerei bei den Tolteken, Tlascalteken, Azteken und mehreren anderen Stämmen gewöhnlich war, die seit dem sie⟨5⟩benten Jahrhundert unsrer Zeitrechnung nach einander auf dem Plateau von Anahuac erschienen; aber nirgends finden wir alphabetische Karaktere, und man möchte glauben, daß die Vervollkommnung der symbolischen Zeichen und die Leichtigkeit, womit man Gegenstände mahlte, die Einführung der Buchstaben[1] verhindert hätten. Zu Unterstützung dieser Meinung könnte man das Beispiel der Chinesen anführen, welche sich seit mehreren tausend Jahren mit achtzigtausend Ziffern begnügen, die aus zweihundert und vierzehn Schlüsseln, oder Radical-Hieroglyphen zusammengesetzt sind; aber sehen wir bei den Egyptiern nicht den gleichzeitigen Gebrauch eines Alphabets und der Hieroglyphen-Schrift, wie die kostbaren Papyrus-Rollen, welche man in den Einwicklungs-Stoffen mehrerer Mumien gefunden hat, [...] mit Zuverläßigkeit beweisen?.

[8] L. Tieck, Dichterleben I (1826), 90: Als er noch einiges Allgemeine bemerkt hatte, raffte er die Blätter wieder zusammen [...], legte sie ebenso wie vorher in Kreuz und Stern, und fing dann an, ebenso zu murmeln und zu laufen, indem er die Zeichen hastig in eine andere Gestaltung warf. Es zeigte sich jetzt, daß seine leise gesprochene Formel ihm eine Regel vorschrieb, die wieder von den Blättern, wie der Zufall diese gelegt hatte, abhängig war; denn die Figur, die sich jetzt bildete, war eine von der vorigen völlig verschiedene, die noch weniger Regel und Einheit darstellte. Der Zauberer schritt jetzt auch viel länger unentschlossen hin und her, und es schien, daß es ihm fast unmöglich falle, einen Zusammenhang oder Anfangspunct zu entdecken, von welchem aus er seine Weissagung beginnen könne. Endlich stand er still und sagte: Ihr habt ein großes Glück und einen wahren Freund gefunden, aber beides mutwillig von Euch gestoßen. | Gewiß nicht, sagte Green lebhaft; darin irrt Ihr. | Also noch nicht? fuhr jener fort, ohne gestört zu werden; so hütet Euch, daß es nicht sogleich geschehe. Ich beachtete den Charakter dort nicht, den ich seitwärts habe legen müssen..