[1] Goethe, an Herzog Carl August, (17. 10. 1797), WA IV, 334: Ich lege eine kleine Schilderung, eine Aussicht von meinem Balkon, bey. Die Cultur ist um den Zürcher See wirklich auf dem höchsten Punckt und der Augenblick der Weinlese macht alles sehr lebhaft.

[2] Grosse, Genius I (1791), 180: Das Gebüsch war hier wieder sehr dick, aber die Anlage trug noch Spuren einer veralteten und verfallenen Kultur. Hin und wieder schien ein regelmäßiger Schlangenweg aus dem verwachsenen Grase hervor, Trümmer von Lauben ragten aus dem Dickigt, die gerade und geordnete Richtung mancher Baumgruppe, ein einzelnes Denkmal, wildgewordener ausländischer Blumen, und fremder[1] Sträucher verriethen die abgeschiedene Hand eines Gärtners.

[3] A. v. Humboldt, Königr. Neuspanien (1809), 73: In der General-Capitainschaft von Caraccas giebt es, so zu sagen, gar keinen bewohnten, wohlangebauten Boden, als die Striche an den Küsten. In Mexico hingegen ist alle Cultur und Civilisation in das Innere des Landes verwiesen.

[4] Pückler-Muskau, Brf. Verstorb. I (1830), 197: Von hier bis Bray prunkt eine üppige Cultur, voller Landhäuser und Gärten der reichen Städter.

[5] Pückler-Muskau, Brf. Verstorb. III (1830), 316: In der Literary Gazette las ich heute einen sehr gründlichen Aufsatz, der meines Erachtens schlagend beweiset, wie vorteilhaft der große Landbesitz Einzelner in England auch auf die Cultur des Bodens selbst wirkt, im Vergleich mit der, unter einer gewissen Klasse von Staatstheoretikern so beliebten, möglichsten Verparzellirung des Landbesitzes, wie sie in Frankreich statt findet.

[6] Adelung, Gramm.-krit. Wb. IV (21801), 1542: Wild, [...] ein Wort, welches überhaupt der durch Cultur[1/3] und Kunst[16] veredelten und erhöheten Beschaffenheit entgegen gesetzet ist. 1. Der physischen Cultur[2] entgegen gesetzt und ihrer beraubt, wo es in den meisten Fällen dem zahm entgegen gesetzt ist, und von Gegenständen aus allen drey Reichen der Natur[2] gebraucht wird. [...] | ⟨1543⟩ 2. Der gesellschaftlichen Cultur[4] beraubt und ihr entgegen gesetzt, im Gegensatz des gesittet. In diesem Verstande sind wilde Menschen [...] Menschen, welche außer der engern gesellschaftlichen Verbindung leben, und daher der Kenntnisse, Fertigkeiten, Sitten des gesellschaftlichern Menschen ermangeln. Da diese engere gesellschaftliche Verbindung sehr vieler Grade fähig ist, so gibt es auch mancherley Arten von Wilden, und da es keine Menschen gibt und geben kann, welche aller gesellschaftlichen Verbindung beraubt seyn sollten, so gebraucht man das Wort nur von solchen Menschen, welche keinen stätigen Aufenthalt haben, und denen die Cultur[1] des Bodens und der Thiere[1] nicht das erste und vornehmste Erhaltungsmittel ist, daher ihre gesellschaftliche Verbindung auch nur schwach seyn kann. Die Menschen bestehen in Ansehung der Cultur[4] aus drey großen Classen, aus Wilden, Barbaren und gesitteten Menschen..

[7] Ahlefeld, Erna (1820), 193: Als er das heitere[3], wohlgebaute Haus auf seiner sanften Anhöhe erblickte, glühten eben die Fenster so feurig vom abendlichen Sonnenstrahl beglänzt, als wollten innere Flammen hervorlodern. Sanfte Lüfte säuselten in den blühenden Linden, die es wie ein dunkler Kranz umgaben, und trugen den lieblichen Duft, der ihm wie ein Gruß des Willkommens entgegen wehte, weit umher. Als er näher kam, bemerkte er allenthalben eine sorgsamere Cultur als vormals. Das ist der eigenthümliche Segen der Häuslichkeit, dachte er bei sich selbst. Der Mensch[1] ist nicht geboren, um unstät und flüchtig durch die Welt zu pilgern. Hat er sich erst ein Asyl gegründet, das ihn schützt vor den ⟨194⟩ Stürmen des Lebens, so gewinnt er es bald lieb, und schmückt es, wie das Kind seine Puppe. Er nimmt dann die engen Schranken, die ihn umbauen, unter der freundlichen Hülle nicht wahr, mit der sein Fleiß sie umgiebt, und dankbar [...] ist der Boden, den man mit Sorgfalt pflegt..

[8] G. Forster, Ansichten I (1791), W 2, 532: Die häufigsten Landhäuser und Dörfer, bald am Wege, bald in einiger Entfernung, zeugen von der starken Bevölkerung dieses fruchtbaren, schönen Landes, welches sich jedoch hier immer mehr bis zur vollkommnen Ebene verflächt. An einigen Stellen sahen wir die Äcker und Wiesen mit Gräben umzogen; Saatland und Kleeäcker und Ölsaamen wechselten mit den bereits zur Sommersaat gepflügten Feldern ab. Alles, was romantisch[3 ist, mangelt dieser Gegend; dafür zeigen sich aber Überfluß und Kultur eines leichten, fruchtbaren, mit Sand gemischten Bodens..

[9] Goethe, an Chr. G. Voigt (vor dem 22. 5. 1809), WA IV, 334: Heute will ich vor allen Dingen zu[m] 22. Glück wünschen und hoffen, daß Sie in Ihrer neuen schön bereiteten Wohnung mitten durch ein eisernes Zeitalter der goldnen Hochzeit entgegen gehen werden. Da sich eben Gelegenheit findet, so sende ich etwas unserer jenaischen Garten Cultur, mit Bitte es bey jenem Feste zu meinem Andenken aufzustellen. Es ist zugleich Blume und Frucht und paßt recht gut zu einem ⟨335⟩ solchen Feyertage..

[10] A. v. Humboldt, Einl. Königr. Neuspanien (1809), CXXXII: In den volkreichsten Ländern von Europa, z. B. in Frankreich, Deutschland und England, liegen die Ebenen, auf welchen sich die meiste Cultur findet, gewöhnlich nur 50 bis 100 Toisen über einander. Ihre absolute Höhe hat auf das Clima[1] nur wenig Einfluss [...]..

[11] Krünitz [Flörke], Oecon. Encycl. CXXII (1813), 182: Das Reisen auf Flüssen, Canälen und eingeschlossenen Seen ist größtentheils sehr angenehm, und gewährt oft die schönsten[1] Aussichten, indem viele Flüsse durch die angenehmsten Thäler führen, manche Seen in höchst romantischen[3] Gegenden liegen, und die Canäle meistens in den am besten angebaueten Gegenden angelegt sind. [...] So erleichtern die ansehnlichen Flüsse, welche z. B. Deutschland durchströmen, die Wasserreisen in diesem Lande. Schwerlich ist in diesem Lande eine Gegend zu finden, die mehr Mannichfaltigkeit und Schönheit[1] der Landschaft, mehr Cultur und Wohlstand verriethe, als die Rheingegenden. Wer daher aus dem südlichen[1] Deutschland nach Holland reisen will, würde thöricht und wieder sein eigenes Vergnügen handeln, wenn er nicht die angenehme und reizvolle Reise auf dem Rheine von Mannheim über Maynz, Koblenz, Kölln und Düsseldorf allen andern Gelegenheiten vorziehen wollte..

[12] Krünitz [Korth], Oecon. Encycl. CLXIX (1838), 12 f. (13): Nach Hufelands Untersuchung des Driburger Wassers steht dasselbe an Gehalt von Kohlensäure und Eisen, diesen beiden Hauptbestandtheilen ächter Gesundbrunnen, weder dem Pyrmonter, noch sonst einem andern bekannten Mineralwasser der ersten Klasse[1] nach, ja es soll das Erstere (Pyrmonter) zuweilen übertreffen, und sich für manche Naturen[12] noch mehr geeigneter und wohlthätiger zeigen, als jenes. [...] ⟨13⟩ [...] Was aber hauptsächlich mit zur Heilung bei dem Gebrauche dieses Wassers wirkt, ist die romantische[3/4] Gegend, wo eine reizende Wildniß mit einer sorgsamen Kultur abwechselt. Die schön[1] belaubten Berge mit ihren Ruinen, worunter auch die Ruine des von Karl dem Großen eroberten Schlosses Iburg [...] geben dem Ganzen auch ein geschichtliches Interesse; dann sind auch in der Nähe Eisenbergwerke, Glashütten und andere Anstalten der Industrie und Gewerbsamkeit..

[13] Seume, Spaz. n. Syrakus (1803), 168: Die Gegend ist [...] eine der schönsten[1] in Italien, und das romantische[4] Gemisch von Wildheit und Kultur, die hier zu kämpfen scheinen, macht, wenn man aus der Oede Roms kommt, einen sonderbaren wohlthätigen Eindruck..

[14] Seume, Sommer (1806), 179: Auf den Inseln des bothnischen Meerbusens hatte ich in allem drey Kirchen gesehen; hier [sc. zwischen Ahlby und Upsala] standen die Kirchen ziemlich dicht; und die Kultur des Bodens war musterhaft gut, vorzüglich bey Ahlby. In Petersburg hat man einige Eichenpflanzungen, die wohl älter seyn müssen, als von Peter dem Ersten, wie man vorgiebt..

[15] Seume, Sommer (1806), 231 f. (232): Kopenhagen liegt zwar nicht so schön[1] und romantisch[3], wie Stockholm, aber es hat eine Menge sehr angenehmer freundlicher Parthien: und wenn man an einem schönen[4] Abend in einem Boote auf der Rhede über die große Batterie hinaus fährt, hat ⟨232⟩ man rund umher einen Anblick, den man wahrscheinlich in der ganzen Ostsee nicht mehr hat. Auf einiger Höhe sieht man das schöne[1] Ufer von Seeland bis an den Sund und die schwedische Küste bis fast hinauf nach Malmoe. Selbst Neapel hat nur den Vorzug der üppigern Natur[2] und der klassischen[7] Umgebungen: Kultur[4/2] des Landes und Humanität stehen hier im allgemeinen unstreitig höher..