[1] A. v. Arnim, Caboga (1826), 432: Ihr wißt noch nicht Alles, Durchlaucht, der Zorn nimmt mir die Sprache.

[2] Herder, Urspr. d. Spr. (1772), 3: Schon als Thier[11], hat der Mensch[1] Sprache.

[3] Kleist, Marquise (21810), 256: Eine Hebamme! rief Frau von G.... mit Entwürdigung. Ein reines Bewußtseyn, und eine Hebamme! Und die Sprache ging ihr aus.

[4] Novalis, Aftdg II (*1799–1800), 167: Nichts war übriggeblieben, als ein stilles inniges Sehnen und ein Klang wehmüthiger Klang im AllerInnersten. Aber die wilden Quallen der Einsamkeit, die herbe Pein eines unsäglichen Verlustes, die trübe, entsezliche Leere, die irrdische Ohnmacht war gewichen, und der Pigrimm sah sich wieder in einer vollen, bedeutsamen Welt. Stimme[1] und Sprache waren wieder lebendig bey ihm geworden und es dünkte ihm nunmehr alles viel bekannter und weissagender, als ehemals, so daß ihm der Tod, wie eine höhere Offenbarung des Lebens, erschien, und er sein eignes, schnellvorübergehendes Daseyn mit kindlicher, heitrer[5] Rührung betrachtete.

[5] L. Tieck, Phant. ü. d. Kunst (1799), 101: Die wahre Schöne, die Größe der Kunst[10] ist unergründlich, sie zieht unser Herz, wo wir sie wahrnehmen, magnetisch an sich, wir fühlen bis in die innersten Tiefen unsre ewige Verwandtschaft, es zuckt wie mit Blitzesschlägen durch unsern Geist[19], wir erkennen das Göttliche, und ringen im schönsten[6] Kampfe darnach, wir streben ein Zeichen von uns zu geben, eine Vergeltung, ein Band, das unzerreißbar die verwandte Erhabenheit an uns ketten soll, und so ergießt sich unsre Sprache in begeisterter Rede, weil wir der⟨102⟩malen noch durch Organe[1] uns kund geben müssen, und die Kraft der Seele nicht unmittelbar zu den goldenen Aetherbildern emporsteigen kann. ➢ Volltext

[6] A. v. Arnim, Isabella (1812), 118: Bella war [...] entschlossen beim Erzherzoge eine Zuflucht zu suchen; [...] und so heftig ihr das Herz klopfte, ihre Knieen zitterten[1] und ihre Sprache fast versagte, sie brachte es endlich doch beim Thürsteher an, daß sie den Erzherzog nothwendig sprechen müsse..

[7] Brentano, Sänger (1801), 202 f. (203): Da öffnete sich leise die Thüre, der stumme Knabe trat herein, er richtete mich auf und ich las in seiner Miene die Angst[1] des Schmerzes, der sich nicht äußern kann. [...] ⟨203⟩ [...] Gott möge sein stilles inneres Gebet hören, und die Natur[2] freundlich mit ihm sprechen lassen, da er ihm die Sprache versagte..

[8] M. Forkel, Maria II (1784), 42: Marie – sprach er, als schon Stimme[1] und Augen sich brachen – ver – gieb – Wild – berg – wird – Und indem verließ ihn die Sprache..

[9] M. Forkel, Maria II (1784), 270: Sie bestrebte sich noch mehr zu sagen, aber die Sprache verließ sie. Sie drückte schweigend seine Hand, und lächelte mit einem himmlischen Blick ihn an..

[10] Herder, Urspr. d. Spr. (1772), 103 f. (104): Das Gehör ist der mittlere Sinn[4] in betracht der Zeit[1/6?] in der es würkt, und also Sinn[4] ⟨104⟩ der Sprache. Das Gefühl wirft alles auf Einmal in uns hin: es regt unsre Saiten stark, aber kurz und springend; das Gesicht stellt uns alles auf Einmal vor, und schrekt also den Lehrling durch die unermeßliche Tafel des neben einander ab. Durchs Gehör sehet! wie uns die Lehrmeisterinn der Sprache schonet! sie zählt uns nur einen Ton[1] nach dem andern in die Seele, gibt und ermüdet nie, gibt und hat immer mehr zu geben – sie übet also das ganze Kunststück der Methode: sie lehret progreßiv[2]! ➢ Volltext.