[1] Grosse, Genius I (1791), 134: Um mich ganz wieder zu heilen, ließ man mich periodisch allein. Die durch Gesellschaft beschäftigte Einbildungskraft[1] überließ den kalten Schlüssen der Vernunft[2] dann die Sprache.

[2] Heine, Florent. Nächte (1836), DHA 5, 231: Das war in der That kein klassischer[8] Tanz, aber auch kein romantischer[14] Tanz, in dem Sinne wie ein junger Franzose von der Eugène-Rendüelschen Schule sagen würde. Dieser Tanz hatte weder etwas Mittelalterliches, noch etwas Venezianisches, noch etwas Bucklichtes, noch etwas Makabrisches, es war weder Mondschein darin noch Blutschande ... Es war ein Tanz, welcher nicht durch äußere Bewegungsformen zu amüsiren strebte, sondern die äußeren Bewegungsformen schienen Worte[9] einer besonderen Sprache[2], die etwas Besonderes sagen wollte. Was aber sagte dieser Tanz? Ich konnte es nicht verstehen, so leidenschaftlich auch diese Sprache[12] sich gebärdete. Ich ahnte[3] nur manchmal, daß von etwas grauenhaft Schmerzlichem die Rede war.

[3] Kant, Crit. d. Urtheilskr. (21793), 416: Setzet einen Menschen in den Augenblicken der Stimmung seines Gemüths zur moralischen Empfindung. Wenn er sich, umgeben von einer schönen[1/4] Natur[2], in einem ruhigen heitern[5] Genusse seines Daseyns befindet, so fühlt er in sich ein Bedürfniß, irgend jemand dafür dankbar zu seyn. Oder er sehe sich einandermal in derselben Gemüthsverfassung im Gedränge von Pflichten, denen er nur durch freywillige Aufopferung Genüge leisten kann und will: so fühlt er in sich ein Bedürfniß, hiemit zugleich etwas Befohlnes ausgerichtet und einem Oberherren gehorcht zu haben. Oder er habe sich etwa unbedachtsamer Weise wider seine Pflicht vergangen, wodurch er doch eben nicht Menschen verantwortlich geworden ist: so werden die strengen Selbstverweise dennoch eine Sprache in ihm führen, als ob sie die Stimme[3] eines Richters wären, dem er darüber Rechenschaft abzulegen hatte.

[4] Herder, Urspr. d. Spr. (1772), 89: In der Reihe der Wesen hat jedes Ding seine Stimme[3] und eine Sprache nach seiner Stimme[3]. Die Sprache der Liebe ist im Nest der Nachtigall süßer Gesang, wie in der Höle des Löwen Gebrüll: im Forste des Wildes wiehernde Brunst, und im Winkel der Katze Zetergeschrei; jede Gattung redet die ihrige, nicht für den Menschen[1], sondern für sich, und für sich so angenehm als Petrarchs Gesang an seine Laura! ➢ Volltext.

[5] Mereau, Amd. u. Ed. II (1803), 152 f. (153): Ich reis'te gestern Morgen von *** ab; der muntre Ton[11] des Posthorns bewegte wieder mein Herz wie sonst; ich sah das Leben wieder in dem schönen[1] Gewand der Jugend, der Ahndung[2], der Liebe[1], ⟨153⟩ und meine Sinne[4] konnten die Sprache der Natur[2] verstehen..

[6] Schiller, an C. v. Beulwitz/Ch. v. Lengefeld (15. 11. 1789), NA 25, 329: Caroline [...] hat mehr Empfindungen in mir zur Sprache gebracht als Du meine Lotte – aber ich wünschte nicht um alles, daß dieses anders wäre, daß Du anders wärest als Du bist. Was Caroline vor Dir voraus hat, mußt Du von mir empfangen; Deine Seele muß sich in meiner Liebe[1] entfalten, und mein Geschöpf mußt Du seyn, Deine Blüthe muß in den Frühling meiner Liebe[1] fallen. Hätten wir uns später gefunden, so hättest Du mir diese schöne[6] Freude weggenommen, Dich für mich aufblühen zu sehen..

[7] Schiller, Naiv. u. sent. Dicht. III (1796), 91: Das Objekt der Empfindung kann unnatürlich seyn, aber sie selbst ist Natur[10], und muß daher auch die Sprache derselben führen..