[1] Hirschfeld, Gartenkunst V (1785), 44 f. (45): Vom Hause führt ein Gang mit vielen Krümmungen ⟨45⟩ durch einen angenehmen Wald von Eichen ins Thal zur Trent hinab, und lenket sich wieder auf einen mit Holz besetzten Felsen, der unter das Sonderbarste in dieser Gegend gehört. Der Fluß hat nirgends ein so romantisches[3] Ufer. Die Felsen stehen ziemlich hoch und senkrecht; an einigen Stellen hängen die Bäume von den Spitzen auf eine etwas fürchterliche Art herab, und überschatten das Wasser. Der Gang läuft vom Rande dieses Abgrundes fort, und man sieht auf eine malerische[4] Weise durch die Bäume auf den unten sich fortkrümmenden Fluß hinab. Hin und wieder sind natürliche Durchsichten durch die Bäume, wodurch man die Landschaft mit den darinn abwechselnd liegenden Dörfern erblickt. ➢ Volltext

[2] Moritz, Dt. in Engld. (1783), 83: Ohngeachtet aller zunehmenden Modesucht bleibt man hier [sc. in England] denn doch der Natur[19] noch treu bis in gewisse Jahre. Welch ein Kontrast, wenn ich mir unsre sechsjährigen, blassen, verzärtelten Berlinerknaben mit einem großen Haarbeutel und dem ganzen Staate eines Erwachsenen, wohl gar in einem verbrämten Kleide denke, und dagegen hier lauter blühende, schlanke, rüstige Knaben, mit offner Brust und abgeschnittnem Haar erblicke, das sich von selber in natürliche Locken rollt.

[3] A. v. Humboldt, Basalte Rhein (1790), 35: Gesetzt aber auch das Labyrinth wäre ganz mit vulcanischer Asche und mit Schlacken bedeckt gefunden, so wäre doch kein Grund, der seinen natürlichen Ursprung ahnden[4] liesse, vorhanden..

[4] A. v. Humboldt, Basalte Rhein (1790), 125: Er behauptet, dass Strabo nicht von natürlichen Steinen, sondern von irgend einem Kunstwerke[4], von einem Monumente rede, das er mit Hermessäulen vergleicht..

[5] Kant, Gemeinspruch (1793), 245: Derjenige nun, welcher das Stimmrecht in dieser Gesetzgebung hat, heißt ein Bürger (citoyen, d. i. Staatsbürger, nicht Stadtbürger, bourgeois). Die dazu erforderliche Qualität ist, außer der natürlichen (daß es kein Kind, kein Weib[1] sei), die einzige: daß er [...] irgend ein Eigenthum habe (wozu auch jede Kunst[1], Handwerk, oder schöne[2] Kunst[1], oder Wissenschaft[1] gezählt werden kann), welches ihn ernährt; [...] ⟨246⟩ [...] folglich daß er niemanden als dem ⟨247⟩ Gemeinen Wesen im eigentlichen Sinne[1] des Worts[1] Diene..

[6] Krünitz, Oecon. Encycl. XVI (1779; 21787), 199: Bewege durch den Garten stark die Einbildungskraft[1] und die Empfindung, stärker, als eine bloß natürlich schöne[1] Gegend bewegen kann. Rufe daher natürliche Schönheit[1] der Landschaft herbey: rufe aber auch die Kunst[13], damit sie jene durch ihre Mitwirkung mehr erhöhe..

[7] Pückler-Muskau, Brf. Verstorb. I (1830), 284: Limmerick ist [...] von einer Art, wie ich Städte liebe – alt[1] und ehrwürdig, mit gothischen Kirchen, bemosten Schloßruinen geziert; mit dunkeln, engen Straßen, und kuriosen Häusern aus verschiedenen Zeitaltern; einem weiten Fluß, der sie der ganzen Länge nach durchströmt, und über den mehrere alterthümliche Brücken führen; endlich wohl belebten Marktplätzen, und einer freundlichen Umgebung. Eine solche Stadt hat für mich etwas Aehnliches mit einem natürlichen Walde, dessen dunkle Schatten auch, bald hohe, bald niedrige, vielfach gestaltete Baumgassen darbieten, und oft ein Laubdach, gleich einer gothischen Kirche, bilden. Dagegen gleichen moderne[8] regelmäßige Städte mehr einem verschnittenen französischen Garten. Jedenfalls sagen sie meinem romantischen[14] Geschmacke weniger zu..

[8] Pückler-Muskau, Andeut. Landsch. (1834), 117: Man verhindere [...] wo möglich von einem Wege auf einen andern, mit ihm parallellaufenden, zu sehen, wo die Gegend durch Berg und Thal oder eine Kluft nicht schon besonders auffallend geschieden ist; denn ohne diese natürliche Trennung erscheinen zwei, in der Ebne nach gleicher Richtung nahe an einander geführte Wege überflüssig, und der Verstand[1] will auch im Kleinsten immer, durch Zweckmässigkeit erst befriedigt seyn, ehe das gefälligste Ganze ihm völlig genügen kann..

[9] Chr. F. D. Schubart [L. Schubart], Id. Tonk. (*1784–85; 1806), 335: Die Menschenstimme | ist ganz natürlich[4] Urton, und alle übrigen Stimmen[3] der Welt sind nur ferner Nachhall dieser göttlichen Urstimme. Die Menschenkehle ist das erste, reinste, vortrefflichste Instrument[3] in der Schöpfung. Ein natürlich[1] schönsingendes Bauernmädchen rührt mehr, als der erste Violinist der Welt..