[1] Ritter, Einl. Fragm. (1810), LXXXIII: Außerordentlich bedeutend sey [...] jenes schreckliche körperliche Uebel, welches [...] seinen Ursprung einst ganz sicher nur aus dem allmäligen Unnatürlichwerden einer früher allerdings natürlich[4] gültigen, aber, wohl zu merken, dazu auch von der Natur[19] selbst noch mit Kraft und Gehalt erfüllt gewesen[en], organischeren Form des allgemeinen Geschlechtsverkehrs gehabt haben könne [...]. ➢ Volltext

[2] S. Boisserée, Denkm. Baukunst (1833), 41: Alle treffen darin zusammen, dass der Spitzbogenstyl sich allmählig, stufenweise, so zu sagen organisch entwickelt hat; er kann also nicht durch Nachahmung einer fremden[1] Baukunst entstanden seyn, denn in diesem Fall wäre keine solche eigenthümlichen Entwicklung zu bemerken, sondern es würden beim ersten Erscheinen jenes Styls Werke überall vorkommen, an welchen sich derselbe ganz ausgebildet zeigte; und so wird man endlich wohl einmal aufhören müssen, die spitzbogige Baukunst für eine Erfindung der Araber zu halten..

[3] Schelling, Philos. d. Kunst (!1803–04), SW I, 5, 398: Was die Bildung[10] des Vulcan betrifft, so zeigt uns diese die große Identität zwischen den Bildungen[16/10] der Phantasie[1] und der organisch schaffenden Natur[2]. Wie die Natur[2] durch die vorzügliche Ausbildung eines Organs[2] oder Triebs in einer Gattung von Geschöpfen sich genöthigt sieht, es dagegen in einem andern zu verkürzen, so hat hier die Phantasie[1] das, was sie den mächtigen Armen des Hephästos gab, seinen Füßen entziehen müssen, welche hinkend sind. Aber allgemein gilt in Ansehung der häßlichen[1] Bildungen[10] der griechischen[2] Götterwelt, daß diese sämmtlichen Bildungen[10] in ihrer Art wieder Ideale, nur die umgekehrten Ideale sind, und daß sie dadurch wieder in den Kreis des Schönen[1] aufgenommen werden. ➢ Volltext.