Semantik
1.
›kategorial, klassenbezogen, klassenspezifisch, einer Klasse zugehörig; kategorial gegliedert, in verschiedene Klassen unterteilt; klassenweise, nach Klassen gesondert; klassenbildend, kategorial gliedernd‹.
2. ›sozial gegliedert, in Gruppen unterschiedlichen Status/Sozialprestiges unterteilt‹.
3. ›von ausgezeichneter, erster, bester Kategorie: unübertrefflich, vollkommen in seiner Art, daher exemplarisch, beispielhaft, überindividuell, überzeitlich, allgemein gültig, ideal(typisch), idealisiert; ausgewogen, harmonisch, schön, in sich ruhend, in sich geschlossen und vollendet; elitär; (national)historisch bedeutsam‹; auch ›zu etwas in diesem Sinne Klassischem gehörend, ihm zugeordnet, darauf bezogen oder als Bestandteil es bildend‹.
4. ›kanonisch, als qualitativ hochrangig und beispielhaft allgemein anerkannt; zur Nachahmung empfohlen‹
5. ›der Art nach so, wie prototypisch die griechisch-römische Antike erscheint: kategorial klar begrenzt, hinsichtlich der Gattungsspezifika rein, unvermischt, regelhaft, einheitlich, klar strukturiert, in sich geschlossen‹; auch ›zu etwas in diesem Sinne Klassischem gehörend, mit ihm verbunden, darauf bezogen‹.
6. ›der Art nach so, wie prototypisch die griechisch-römische Antike erscheint: am Konkreten, Realen, an äußeren Gegebenheiten orientiert; auf das anschauliche Einzelphänomen bezogen, es darstellend oder verkörpernd; ursprünglich-unverfälscht, ungebrochen; physisch, körperlich, leiblich‹
7. ›antik, im griechisch-römischen Altertum real oder fiktional zeitlich verortet; historisch bis in die griechisch-römische Antike zurückreichend‹; auch ›die griechisch-römische Antike im Ganzen oder bestimmte griechisch-römisch-antike Personen, Gegenstände oder Sachverhalte betreffend, auf sie bezogen, sie darstellend‹.
8. ›klassizistisch, die griechisch-römische Antike und/oder das nach ihrem tatsächlichen oder vermeintlichen Vorbild Gearbeitete in besonderer Weise wertschätzend; nach griechisch-römisch-antikem Vorbild beschaffen oder geschaffen, griechisch-römisch-antiken Mustern nachgebildet oder -empfunden; antikisierend, die Schreib-, Denk- und/oder Lebensart der griechisch-römischen Antike nachahmend bzw. adaptierend; an tradierten strengen Regeln orientiert, akademisch, formalistisch, steif, nüchtern, moderat (mit Tendenz zum Mittelmäßigen)‹; auch ›von einem Klassizisten getan oder hervorgebracht; einem Klassizisten widerfahrend; auf einen Klassizisten, etwas Klassizistisches bezüglich, ihm zugehörig oder eigentümlich‹
9. ›Gegensätzliches, insbesondere Ideales und Reales vereinigend‹.
2. ›sozial gegliedert, in Gruppen unterschiedlichen Status/
3. ›von ausgezeichneter, erster, bester Kategorie: unübertrefflich, vollkommen in seiner Art, daher exemplarisch, beispielhaft, überindividuell, überzeitlich, allgemein gültig, ideal(typisch), idealisiert; ausgewogen, harmonisch, schön, in sich ruhend, in sich geschlossen und vollendet; elitär; (national)historisch bedeutsam‹; auch ›zu etwas in diesem Sinne Klassischem gehörend, ihm zugeordnet, darauf bezogen oder als Bestandteil es bildend‹.
4. ›kanonisch, als qualitativ hochrangig und beispielhaft allgemein anerkannt; zur Nachahmung empfohlen‹
5. ›der Art nach so, wie prototypisch die griechisch-römische Antike erscheint: kategorial klar begrenzt, hinsichtlich der Gattungsspezifika rein, unvermischt, regelhaft, einheitlich, klar strukturiert, in sich geschlossen‹; auch ›zu etwas in diesem Sinne Klassischem gehörend, mit ihm verbunden, darauf bezogen‹.
6. ›der Art nach so, wie prototypisch die griechisch-römische Antike erscheint: am Konkreten, Realen, an äußeren Gegebenheiten orientiert; auf das anschauliche Einzelphänomen bezogen, es darstellend oder verkörpernd; ursprünglich-unverfälscht, ungebrochen; physisch, körperlich, leiblich‹
7. ›antik, im griechisch-römischen Altertum real oder fiktional zeitlich verortet; historisch bis in die griechisch-römische Antike zurückreichend‹; auch ›die griechisch-römische Antike im Ganzen oder bestimmte griechisch-römisch-antike Personen, Gegenstände oder Sachverhalte betreffend, auf sie bezogen, sie darstellend‹.
8. ›klassizistisch, die griechisch-römische Antike und/oder das nach ihrem tatsächlichen oder vermeintlichen Vorbild Gearbeitete in besonderer Weise wertschätzend; nach griechisch-römisch-antikem Vorbild beschaffen oder geschaffen, griechisch-römisch-antiken Mustern nachgebildet oder -empfunden; antikisierend, die Schreib-, Denk- und/oder Lebensart der griechisch-römischen Antike nachahmend bzw. adaptierend; an tradierten strengen Regeln orientiert, akademisch, formalistisch, steif, nüchtern, moderat (mit Tendenz zum Mittelmäßigen)‹; auch ›von einem Klassizisten getan oder hervorgebracht; einem Klassizisten widerfahrend; auf einen Klassizisten, etwas Klassizistisches bezüglich, ihm zugehörig oder eigentümlich‹
9. ›Gegensätzliches, insbesondere Ideales und Reales vereinigend‹.
Belege
[1]
Brentano/Görres, BOGS (1807), 5: [I]n den Baum werden sodann einige geblendete und getäubte privilegierte Singevögel nach der besten Klassifikation in geschmackvollen Käfigten klassisch aufgehängt werden [...]. ➢ Volltext
[2] Brockhaus, Conv.-Lex. IV (1809), 27 f. (28): Das Clima kann [...] nur als eine entfernte und mittelbare Ursache der die Menschenracen bezeichnenden Hautfarben gelten. [...] [D]enn keine Materie kann Veränderungen in einer andern hervorbringen, wenn dieser die Fähigkeit, durch die Eindrücke jener modificirt [...] zu werden, nicht zukommt. Und daher muß man auch bei denjenigen physischen Abweichungen, welche Kant Schläge nennt, und die durch die Beschaffenheit der Nahrungsstoffe, durch das Feuchte oder Trockene des Bodens und der Luft entwickelt werden, auf innere Ursachen zurück schließen; denn auch die Entstehung dieser Merkmahle kann durch die bloßen äußern Einwirkungen, und ohne gewisse Anlagen in dem Wesen selbst anzunehmen nicht begriffen werden. Gründet sich übrigens das Verschiedene in den Farben ⟨28⟩ der Haut auf besondere Veranstaltungen einer bildenden Kraft, so darf das Beharrliche, durch das sich jene classischen Charaktere[4] bei Verpflanzungen auszeichnen, weniger befremden: denn hat die bildende Kraft unter der Einwirkung mittelbarer Ursachen gewisse Theile entwickelt, und haben sich diese Theile schon mehrere Generationen hindurch perpetuirt; so werden sie, wenn die Einflüsse der Außenwelt auch nicht mehr dieselben sind, doch unverändert fort bestehen müssen, weil vielleicht das sie hervorbringende Princip von den einmahl angenommenen Richtungen nicht wieder abgelenkt werden kann.
[3] Kant, Prlgm. (1783), 30 f. (31): Diese Eintheilung ist in Ansehung der Critik[1] des menschlichen Verstandes unentbehrlich, und verdient daher ⟨31⟩ in ihr classisch zu sein; sonst wüßte ich nicht, daß sie irgend anderwärts einen beträchtlichen Nutzen hätte.
[4] Krünitz, Oecon. Encycl. XI (1777; 21785), 680: Die Eulen machen in der Ordnung der Vögel ein eigenes Untergeschlecht der Raubvögel aus. Außer dem klassischen Kennzeichen, daß sie 3 Zähen vorn, und einen hinten, einen krummen Schnabel und stark gekrümmte Fangklauen haben, unterscheiden sie sich vornehmlich durch ihre äußerliche, wunderliche und fast lächerliche Gestalt. Einige scheinen Hörner zu haben, bald an den Ohren[2], bald an den Augen, bald auf der Nase, welches aber eigentlich lange, hörnerähnliche Federn sind. Einige scheinen einen Schleyer über dem Gesichte zu haben, und noch andere haben ein Gesicht, fast wie eine alte Frau in einer Nachtcornette.
[5] Novalis, Allg. Brouill. (*1798), NS 3, 363, Nr. 559: Ein Merckmal ist ein Erneuerungsreitz einer Operation. Es ist der Reitz zu einer Thätigkeit überhaupt. | Thätigkeit ist nur durch Th[ätigkeit] und mit Th[ätigkeit] begreiflich. (a = a). Ein Merckmal mehrerer Dinge ist eine mittelbare oder unmittelbare Beziehung aller dieser Dinge auf Eine Th[ätigkeit] die Merkende. | [...] (Kategorieen – Klassen[1] – ihre logische Ableitung – vid. Kant.) | (Ein Urklassisches.) (Sollte Thätigkeit das Allgemeine Klassische seyn)
[6] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 57: [D]a organische[3] Wesen, welche in Ansehung ihrer Entwicklungsstufe sich gleich sind, auch in Ansehung ihrer zeugenden Kräfte homogen sind [...], so werden Individuen derselben Entwicklungsstufe, so sehr sie auch sonst klassisch voneinander verschieden seyn mögen, zusammen fruchtbar seyn.
[7] F. Schlegel, Philos. Lehrj. II (*1797), KFSA 18, 81, Nr. 624: Der platte Mensch beurtheilt alle andern Menschen wie Menschen, behandelt sie aber wie Sachen und begreift nicht daß die andern Menschen sind wie Er. Die Nothwendigkeit d[er] Polemik ist wohl besonders daraus zu deduciren, daß Einer nicht Alles sein kann. Soll Einer dieß, der andre das sein, so entsteht schon von selbst Streit, damit alles was sein soll für sich bei seiner classischen Verschiedenheit und dazu nothwendigem ⟨82⟩ Rigorism erhalten und gegen einander in seinen Rechten geschützt werde.
[8] F. Schlegel, Philos. Lehrj. IV (*1798–99), KFSA 18, 280, Nr. 1024: Die Metaφ[physik] chaotisirt alle Wss [Wissenschaften], die Logik hingegen systematisirt sie und behandelt s.[ie] als class.[ische] Produkte.
[9] Goethe, an Hzg. Carl August (8. 3. 1779), WA IV, 4, 20.
[10] Goethe, an Lavater (13. 10. 1780), WA IV, 4, 316 f. (317).
[11] Goethe, an J. H. Meyer (30. 10. 1796), WA IV, 11, 247.
[12] Goethe, an Schiller (30. 9. 1800), WA IV, 15, 125.
[13] Goethe, Rez. Wunderhorn (1806), WA I, 40, 357.
[14] Goethe, Not. u. Abhdlg. (1829), WA I, 7, 116.
[15] Klingemann, Nachtw. Bonavent. (1805), 116.
[16] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 56.
[17] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 58.
[18] F. Schlegel, Philos. Lehrj. II (*1797), KFSA 18, 81, Nr. 618.
[19] Sulzer, Allg. Theor. II (1774), 997.
[2] Brockhaus, Conv.-Lex. IV (1809), 27 f. (28): Das Clima kann [...] nur als eine entfernte und mittelbare Ursache der die Menschenracen bezeichnenden Hautfarben gelten. [...] [D]enn keine Materie kann Veränderungen in einer andern hervorbringen, wenn dieser die Fähigkeit, durch die Eindrücke jener modificirt [...] zu werden, nicht zukommt. Und daher muß man auch bei denjenigen physischen Abweichungen, welche Kant Schläge nennt, und die durch die Beschaffenheit der Nahrungsstoffe, durch das Feuchte oder Trockene des Bodens und der Luft entwickelt werden, auf innere Ursachen zurück schließen; denn auch die Entstehung dieser Merkmahle kann durch die bloßen äußern Einwirkungen, und ohne gewisse Anlagen in dem Wesen selbst anzunehmen nicht begriffen werden. Gründet sich übrigens das Verschiedene in den Farben ⟨28⟩ der Haut auf besondere Veranstaltungen einer bildenden Kraft, so darf das Beharrliche, durch das sich jene classischen Charaktere[4] bei Verpflanzungen auszeichnen, weniger befremden: denn hat die bildende Kraft unter der Einwirkung mittelbarer Ursachen gewisse Theile entwickelt, und haben sich diese Theile schon mehrere Generationen hindurch perpetuirt; so werden sie, wenn die Einflüsse der Außenwelt auch nicht mehr dieselben sind, doch unverändert fort bestehen müssen, weil vielleicht das sie hervorbringende Princip von den einmahl angenommenen Richtungen nicht wieder abgelenkt werden kann.
[3] Kant, Prlgm. (1783), 30 f. (31): Diese Eintheilung ist in Ansehung der Critik[1] des menschlichen Verstandes unentbehrlich, und verdient daher ⟨31⟩ in ihr classisch zu sein; sonst wüßte ich nicht, daß sie irgend anderwärts einen beträchtlichen Nutzen hätte.
[4] Krünitz, Oecon. Encycl. XI (1777; 21785), 680: Die Eulen machen in der Ordnung der Vögel ein eigenes Untergeschlecht der Raubvögel aus. Außer dem klassischen Kennzeichen, daß sie 3 Zähen vorn, und einen hinten, einen krummen Schnabel und stark gekrümmte Fangklauen haben, unterscheiden sie sich vornehmlich durch ihre äußerliche, wunderliche und fast lächerliche Gestalt. Einige scheinen Hörner zu haben, bald an den Ohren[2], bald an den Augen, bald auf der Nase, welches aber eigentlich lange, hörnerähnliche Federn sind. Einige scheinen einen Schleyer über dem Gesichte zu haben, und noch andere haben ein Gesicht, fast wie eine alte Frau in einer Nachtcornette.
[5] Novalis, Allg. Brouill. (*1798), NS 3, 363, Nr. 559: Ein Merckmal ist ein Erneuerungsreitz einer Operation. Es ist der Reitz zu einer Thätigkeit überhaupt. | Thätigkeit ist nur durch Th[ätigkeit] und mit Th[ätigkeit] begreiflich. (a = a). Ein Merckmal mehrerer Dinge ist eine mittelbare oder unmittelbare Beziehung aller dieser Dinge auf Eine Th[ätigkeit] die Merkende. | [...] (Kategorieen – Klassen[1] – ihre logische Ableitung – vid. Kant.) | (Ein Urklassisches.) (Sollte Thätigkeit das Allgemeine Klassische seyn)
[6] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 57: [D]a organische[3] Wesen, welche in Ansehung ihrer Entwicklungsstufe sich gleich sind, auch in Ansehung ihrer zeugenden Kräfte homogen sind [...], so werden Individuen derselben Entwicklungsstufe, so sehr sie auch sonst klassisch voneinander verschieden seyn mögen, zusammen fruchtbar seyn.
[7] F. Schlegel, Philos. Lehrj. II (*1797), KFSA 18, 81, Nr. 624: Der platte Mensch beurtheilt alle andern Menschen wie Menschen, behandelt sie aber wie Sachen und begreift nicht daß die andern Menschen sind wie Er. Die Nothwendigkeit d[er] Polemik ist wohl besonders daraus zu deduciren, daß Einer nicht Alles sein kann. Soll Einer dieß, der andre das sein, so entsteht schon von selbst Streit, damit alles was sein soll für sich bei seiner classischen Verschiedenheit und dazu nothwendigem ⟨82⟩ Rigorism erhalten und gegen einander in seinen Rechten geschützt werde.
[8] F. Schlegel, Philos. Lehrj. IV (*1798–99), KFSA 18, 280, Nr. 1024: Die Metaφ[physik] chaotisirt alle Wss [Wissenschaften], die Logik hingegen systematisirt sie und behandelt s.[ie] als class.[ische] Produkte.
[9] Goethe, an Hzg. Carl August (8. 3. 1779), WA IV, 4, 20.
[10] Goethe, an Lavater (13. 10. 1780), WA IV, 4, 316 f. (317).
[11] Goethe, an J. H. Meyer (30. 10. 1796), WA IV, 11, 247.
[12] Goethe, an Schiller (30. 9. 1800), WA IV, 15, 125.
[13] Goethe, Rez. Wunderhorn (1806), WA I, 40, 357.
[14] Goethe, Not. u. Abhdlg. (1829), WA I, 7, 116.
[15] Klingemann, Nachtw. Bonavent. (1805), 116.
[16] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 56.
[17] Schelling, Syst. d. Naturphilos. (1799), SW I, 3, 58.
[18] F. Schlegel, Philos. Lehrj. II (*1797), KFSA 18, 81, Nr. 618.
[19] Sulzer, Allg. Theor. II (1774), 997.
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