[1] Rottmanner, Krit. Jacobi (1808), 22: [N]ie war Europa einiger, glänzender und mächtiger, als in jener herrlichen Zeit[3] des Ritterthums und des Enthusiasmus für die Ehre der katholischen Religion[1]. Da trieb eine neue[1], wunderbare Poësie[1] ihre farbigen Blüthen, und die Produkte der romantischen[13] Künstler stehen in ihrer Art eben so göttlich ⟨23⟩ und unerreichbar da, wie die der frühern Griechen und Römer.

[2] W. v. Humboldt, Herrm. u. Dor. (1799), V f. (VI): Nichts vollendet so sehr den absoluten Werth eines Gedichts, als wenn es, neben seinen übrigen eigenthümlichen Vorzügen, zugleich den sichtbaren Ausdruck seiner Gattung und das lebendige Gepräge seines Urhebers an sich trägt. Denn wie groß auch die einzelnen Schönheiten[1] seyn mögen, durch welche ein Kunstwerk[3] zu glänzen im Stande ist, wie regellos die Bahnen, welche selbst das echte Genie[4] manchmal verfolgt; so bleibt es doch immer gewiß, daß dasselbe da, wo es in seiner vollen Kraft thätig ist, auch immer in einer reinen und entschiedenen Individualität auftritt, und sich eben so wieder in einer reinen und bestimmten Form ausprägt. Wenn daher andere Pro⟨VI⟩ducte der Kunst[3] nur eine einseitige Bewunderung oder eine flüchtig aufbrausende Begeisterung[3] hervorbringen; so sind es allein die, welche jenen Grad der Vollkommenheit besitzen, in welchen der Leser seine volle und dauernde Befriedigung findet, und aus denen er wieder die Stimmung zu schöpfen vermag, die ihnen selbst das Daseyn gab. Vorzüglich aber sind sie ein dankbarer Gegenstand für die ästhetische Beurtheilung. Denn sie erheben zugleich mit sich auch ihren Beurtheiler empor, und führen von selbst eine Art der Kritik[2] herbei, die in dem einzelnen Beispiel zugleich die Gattung, in dem Werke zugleich den Künstler schildert..

[3] W. v. Humboldt, Herrm. u. Dor. (1799), 16: Denn so unbegreiflich auch das Verfahren des Künstlers ist, so gewiß darin immer Etwas – und gerade das Wesentliche – übrigbleibt, das der Dichter[1] selbst nicht zu verstehen und der Kritiker nie auszusprechen vermag; so ist indeß doch immer so viel gewiß, daß der Künstler zuerst von nichts anderm ausgeht, als nur etwas Wirkliches in ein Bild zu verwandeln [...]..