[1] Karsch, Ged. I (1764 [1763]), 101: Die Felsen aber mit erhabnem Haupte | Verkündigen des Höchsten Hand [...].

[2] Pückler-Muskau, Andeut. Landsch. (1834), 46: Wer kann [...] die Pracht des erhabnen Warwik Castle mit seinem grossartigen tausendjährigen Thurme, oder den königlichen Sitz des Herzogs von Northumberland sehen, ohne sich von romantischer[7/13/14] Ehrfurcht durchdrungen zu fühlen, und ein gleiches Entzücken an der unübertreffbaren Schönheit[1] dieser colossalen Gebäude, als an ihrer imposanten Grossartigkeit zu emfinden.

[3] Schelling, Philos. d. Kunst (!1803–04), SW I, 5, 468: Das Erhabene, inwiefern es nicht schön[2], wird aus diesem Grunde auch nicht erhaben, sondern nur ungeheuer oder abenteuerlich[3] seyn. Ebenso muß die absolute Schönheit[1] mehr oder weniger immer zugleich auch die furchtbare ⟨469⟩ Schönheit[1] seyn. ➢ Volltext

[4] Klein, Rheinreise (1828), 269: Der Vorhang entrollt sich zur letzten Prachterscheinung des romantisch[3] erhabenen Gemäldes, das bei Ehrenfels begann und mit dem himmelanstrebenden Walle des Drachenfels endigt..

[5] Klingemann, Poesie (1800), 27: Darum ist auch alles Göttliche zunächst für das Weib[1] da, weil es ausschließend der Liebe geweiht ist, und sie in sich trägt und ausbildet, und es kann nichts so Erhabenes geben, wofür die Empfänglichkeit nicht schon ursprünglich in ihm läge, da es die ächte Popularität in sich bewahrt, und den höheren Kunstsinn für das Universum..

[6] Krünitz, Oecon. Encycl. LX (1793), 74: Norwegen hat viele erhabene und romantische[3/4] Gegenden, die sich hin und wieder dem Charakter[1] der helvetischen Landschaften nähern. [...] Schweden hat nicht allein das Erhabene der Meer-Prospecte, sondern auch das Romantische[3/4] der Felsen, der Berge, der Wasser-Fälle und Ströhme, welche Gegenden von der stärksten Ueberraschung bilden..

[7] A. W. Schlegel, Dramat. Lit. I (1809), 377: Die Götterbilder der griechischen[2] Sculptur stehen für alle Zeit als vollendete Typen da. Das erhabne Geschäft, die menschliche Gestalt bis da hinauf zu läutern, hat die Fantasie[1] einmal vorgenommen; sie könnte es, auch bey gleicher Begeisterung, höchstens nur wiederhohlen. Im persönlichen individuellen Bildniß aber ist der moderne[1] Bildhauer Nebenbuhler des antiken2; dieß ist keine rein künstlerische Schöpfung; die Beobachtung muß hier eintreten, und jeder ist, bey aller Wissenschaft, Gründlichkeit und Anmuth ⟨378⟩ in der Ausführung, an das gebunden, was er eben wirklich vor Augen hat. ➢ Volltext.

[8] Wackenroder, Phant. ü. d. Kunst (1799), 188: Von denjenigen, welche die Musik[1] und alle Künste[2] nur als Anstalten betrachten, ihren nüchternen und groben Organen[3] die nothdürftig sinnliche Nahrung zu verschaffen, – da doch die Sinnlichkeit nur als die kräftigste, eindringlichste und menschlichste Sprache[2] anzusehn ist, worin das Erhabene, Edle und Schöne[2] zu uns reden kann, – von diesen unfruchtbaren Seelen ist nicht zu reden. ➢ Volltext.