„Antike und Moderne treten damit in einen dialektischen Spannungsbezug, den es in der französischen, englischen und bisherigen deutschen Behandlung des querelle-Themas nicht gegeben hatte. Die Moderne scheidet sich hier nicht von der klassischen Antike ab, sondern setzt sich – in Fichtescher Terminologie – in die lebendigste ,Wechselwirkung’ mit ihr. Schlechte Modernität, so könnte man es formulieren, besteht im bloßen Abschei­den, im bloßen Fortschreiten, in der ständigen Steigerung des Interessanten und Pi­kanten. Genuine Modernität befindet sich in einem ebenbürtigen Verhältnis zur Klassik und manifestiert sich in einem Wettstreit mit ihr. Das wahre Griechenland rückt vom Anfang der europäischen Literaturgeschichte an deren unerreichbares Ende. Paradox ausgedrückt ließe sich sagen [...], daß Schlegel nicht auf einer Seite der querelle des anciens et des modernes focht, sondern auf beiden. August Wilhelm Schlegel folgte die­sen geschichtsphilosophischen Ansichten seines Bruders“ ([[[LiteraturVerweis ID='1515' Anzeige='Behler 1986' Formatierung='1']]], 169).